Namoos e Risalat

modesty

Ham ne jab tak apney aqdar ko apney sath rakha ham dunya main sab se agay rahey ...hamari ek taweel tareekh hey ...jis se sari dunya ne istifadah kia ... ham ne sari dunya per apna bol bala kia...ye izzat hamen apney ISLAMI aqdar ne bakhshi .... or phir jab jab ham ne apney aqdar se nata toda hamen us ki saza mili ..ham agar 20wen sadi main nazar dalen to tab bhi ham main kuch ghairat baqi thi ...

     dunya main hamesha se do Qomen rahi hen ... Muslims n Non-Muslims.... non-muslims main sab ajatey hen ...wo bazahir ap k ham nawa ho saktey hen ...lekin asal main wo kabhi ap k nahin ho saktey ..jis ki hazaron misalen ap k ird gird hen....  wo quwaten hamesha isi tak main rehti hen k islam ko kis tarah taraj kia jay ..... tareekh per nazar dalen to islamic saltanten tab hi gharaq hoin jab jab Islamis Umara Dunya ki asaishon main gahraq howey or un ko asani sey dushman fatah kartey rahey....

          phir dunya main democracy nizam raij howa(jo k darhaqeqat hey nahin)... jis ki wajah bhi bazahir yahi dikhti hey k her saltanat per achi tarah se nigah rakhi ja sakey ...or waqt padney per har tarah ki mudakhlat bhi ki ja sakey....

          is ka faida non muslim anasir to khoob utha rahey hen but Muslims ne is ka kahin se faida nahin uthaya siway chand ek koshishon k jo mazi qareeb main chand hukumranon ki janib se ki gain ..... bal k kisi qism ka bhi nuqsan jo ham utha saktey they ham ne uthay or utha rahey hen ... or seena thok ker utha rahey hen...

           well... ham musalman hamesha se sadah looh rahey hen ..ham jitna bhi maddi chezon main traqqi kar len apni rohanyat kahin bhi apney ap se nahin juda kar saktey .... or ye rohanyat ham main ek alag ghairat ujagar karti hey... jesey Mo'otasim billah ek maan ki sada sun ker hindustan kood pada tha.... isi tarah ek aam musalman ye kabhi nahin chahey ga k us ki behen betti ya man per kisi ki bhi nazar tak pad jay baqi baten door ... but zamaney k sath chalney k lye aj ye bhi gawarah hey.....

         or ye bhi kisi muashrey ki taraqqi ka raz hey ...k us muashrey ki MOTHERS apni OLAD ki best parwarish karen .... so Islam k pas dunya ki best Mothers THIN ...or islam ko hamesha badey badey naam mitley rahey .....  kabhi mazi e qareeb se ...... ibn e Qasim... ibn e zyad..  ghaznawi...ghori, fatih e Bait ul Muqaddas Salahuddin ayoobi, sultan mohammad fatih, zangi,..... phir or qareeb ain to .... sir sayed ..... se le ker dr ataULLAh shah bukhari jinhon ne qadyaniat  ko pakistan main achi trah se sarayyat karney se bachaya , werna aj mirza yat ne pakistan ko deemak ki trah kha jana tha....

            To non-muslims ne is qeemti moti is azeem hasti ko nishana banaya or kam shroo ho gaya... is k lye sab se pehley unhon ne apney muashrey ki Mothers ko sar e aam ... be izzat kia ..or us be iizati o be ghairti ko be hayai p unhen medals o awards dye janey lagey or wo is bat main fakhr mehsoos karney lagin....is sey unhen nahin nuqsan ho sakta tha ..un ki apni nafsani khuwahishat ka bhi taqaza tha....
             
              phir is ne mazeed traqqi ki or ye mashriq ki taraf pesh qadmi ki ...jis k lye unhon ne kandha use kia INDIA ka ...aaj ham indian dramey or movies badey shoq se dekhtey hen ....
kia koi sachey dil se batay ga ?... k koi bhi indian movie ap ko or hamen koi bhi acha message deti ho siwai behayai k ....un movies main muashrey main be hayai ko azadi ka mesage hota hey or yahi her movie ka climax hota hey....

                  aaj pakistan main bhi do tabqey hen .... ek apney ap ko modern kehta hey ... apni ghairat ko marney ki na mumkin koshish kerta hey ...dil dil main kudhta hey .. apni man behen beti ko is tarah se be Aorat kr k ... but usey liberal kehlana he ...modern kehlana hey.... taraqi yafta  kehlana hey.... aj hamari behnen apni manzil kho chuki hen .... HAYA jo kabhi hamri behnon ka zewar hoa karta tha ....aaj wo hi un k lye daqyanoosi shey ban gayi hey...

        aaj ham main zyadah tar behnon k dil main ye khwahish nahin hogi k wo Islam ko ek azeem sapoot de saken .... us ki prorites badal gai hen ...jsi wajah se aaj hamara muashrarh tabahi ka shiakr hey.....



 Napilion ne kaha tha ''' if U give Me a good mother , i will give u a good Nation''



                   gay sharbat k din yaron k agey ab to aye Akbar...
                   kabhi soda , kabhi whisky , kabhi tea hey...


               akbar ne ek or jagah kia khoob kaha

                  kya kahoon iss ko main badbakHti-e-nation  kay siwa
                   iss ko aata nahin ab kuchh imitation kay siwa
  
 


                      kHabar deti hai tahreek-e-hawa tabdeel-e-mausam ki
                      khilenge aur hi gul, zamzame bulbul kay kam honge



Anas (RA) narrated: Allah's Messenger (saw) said, "Every Deen has a distinctive quality, and the distinctive quality of Islam is Modesty."

Islamic

Islamic learning institute (click here n download many valuable knowldge as books)

dajjal kab or kahan

download this link u will have a huge knowledge

a very inspiring story

A Man Named Rashed This is a story about a man named Rashed. He tells his story as follows…   I was not more than thirty years old when my wife gave birth to my first child. I still remember that night.   I had stayed out all night long with my friends, as was my habit. It was a night filled with useless talk, and worse, with backbiting, gossiping, and making fun of people. I was mostly the one who made people laugh; I would mock others and my friends would laugh and laugh. I remember on that night that I’d made them laugh a lot. I had an amazing ability to imitate others – I could change the sound of my voice until I sounded exactly like the person I was mocking. No one was safe from my biting mockery, even my friends; some people started avoiding me just to be safe from my tongue. I remember on that night, I had made fun of a blind man who I’d seen begging in the market. What was worse, I had put my foot out in front him – he tripped and fell, and started turning his head around, not knowing what to say.   I went back to my house, late as usual, and I found my wife waiting for me. She was in a terrible state, and said in a quivering voice, “Rashed… where were you?”   “Where would I be, on Mars?” I said sarcastically, “With my friends of course.”   She was visibly exhausted, and holding back tears, she said, “Rashed, I’m so tired. It seems the baby is going to come soon.” A silent tear fell on her cheek.   I felt that I had neglected my wife. I should have taken care of her and not stayed out so much all those nights… especially since she was in her ninth month. I quickly took her to the hospital; she went into the delivery room, and suffered through long hours of pain.   I waited patiently for her to give birth… but her delivery was difficult, and I waited a long time until I got tired. So I went home and left my phone number with the hospital so they could call with the good news. An hour later, they called me to congratulate me on the birth of Salem. I went to the hospital immediately. As soon as they saw me, they asked me to go see the doctor who had overlooked my wife’s delivery. “What doctor?” I cried out, “I just want to see my son Salem!”   “First go see the doctor,” they said.   I went to the doctor, and she started talking to me about trials, and about being satisfied with Allah’s decree. Then she said, “Your son has a serious deformity in his eyes, and it seems that he has no vision.” I lowered my head while I fought back tears… I remembered that blind man begging in the market who I’d tripped and made others laugh at.   Subhan Allah, you get what you give! I stayed brooding quietly for a while… I didn’t know what to say. Then I remembered by wife and son. I thanked the doctor for her kindness, and went to go see my wife. My wife wasn’t sad. She believed in the decree of Allah… she was content… How often had she advised me to stop mocking people! “Don’t backbite people,” she always used to repeat… We left the hospital, and Salem came with us.   In reality, I didn’t pay much attention to him. I pretended that he wasn’t in the house with us. When he started crying loudly, I’d escape to the living room to sleep there. My wife took good care of him, and loved him a lot. As for myself, I didn’t hate him, but I couldn’t love him either.   Salem grew. He started to crawl, and had a strange way of crawling. When he was almost one year old, he started trying to walk, and we discovered that he was crippled. I felt like he was an even greater burden on me. After him, my wife gave birth to Umar and Khaled. The years passed, and Salem grew, and his brothers grew. I never liked to sit at home, I was always out with my friends… in reality, I was like a plaything at their disposal [entertaining them whenever they wanted].   My wife never gave up on my reform. She always made du’aa for my guidance. She never got angry with my reckless behavior, but she would get really sad if she saw me neglecting Salem and paying attention to the rest of his brothers. Salem grew, and my worries grew with him. I didn’t mind when my wife asked to enroll him in a special school for the handicapped.   I didn’t really feel the passing of the years. My days were all the same. Work and sleep and food and staying out with friends. One Friday, I woke up at 11 am. This was early for me. I was invited to a gathering, so I got dressed and perfumed, and was about to go out. I passed by our living room, and was startled by the sight of Salem – he was sobbing! This was the first time I had noticed Salem crying since he was a baby. Ten years had passed, and I hadn’t paid attention to him. I tried to ignore him now, but I couldn’t take it… I heard him calling out to his mother while I was in the room. I turned towards him, and went closer. “Salem! Why are you crying?” I asked.   When he heard my voice, he stopped crying. Then when he realized how close I was, he started feeling around him with his small hands. What was wrong with him? I discovered that he was trying to move away from me! It was as if he was saying, “Now, you’ve decided to notice me? Where have you been for the last ten years?” I followed him… he had gone into his room. At first, he refused to tell me why he’d been crying. I tried to be gentle with him… Salem started to tell me why he’d been crying, while I listened and trembled.   Do you know what the reason was?! His brother Umar, the one who used to take him to the masjid, was late. And because it was Jumu’ah prayer, Salem was afraid he wouldn’t find a place in the first row. He called out to Umar… and he called out to his mother… but nobody answered, so he cried. I sat there looking at the tears flowing from his blind eyes. I couldn’t bear the rest of his words. I put my hand over his mouth and said, “Is this why you were crying, Salem!”   “Yes,” he said.   I forgot about my friends, I forgot about the gathering, and I said, “Don’t be sad, Salem. Do you know who’s going to take you to the masjid today?”   “Umar, of course,” he said, “… but he’s always late.”   “No,” I said, “I’m going to take you.”   Salem was shocked… he couldn’t believe it. He thought I was mocking him. His tears came and he started crying. I wiped his tears with my hand and then took hold of his hand. I wanted to take him to the masjid by car. He refused and said, “The masjid is near… I want to walk there.” Yes, by Allah, he said this to me.   I couldn’t remember when the last time I had entered the masjid was, but it was the first time I felt fear and regret for what I’d neglected in the long years that had passed. The masjid was filled with worshippers, but I still found a place for Salem in the first row. We listened to the Jumu’ah khutbah together, and he prayed next to me. But really, I was the one praying next to him.   After the prayer, Salem asked me for a musHaf. I was surprised! How was he going to read when he was blind? I almost ignored his request, but I decided to humor him out of fear of hurting his feelings. I passed him a musHaf. He asked me to open the musHaf to Surat al-Kahf. I started flipping through the pages and looking through the index until I found it. He took the musHaf from me, put it in front of him, and started reading the Surah… with his eyes closed… ya Allah! He had the whole Surah memorized.   I was ashamed of myself. I picked up a musHaf… I felt my limbs tremble… I read and I read. I asked Allah to forgive me and to guide me. I couldn’t take it… I started crying like a child. There were still some people in the masjid praying sunnah… I was embarrassed by their presence, so I tried to hold my tears. My crying turned into whimpering and long, sobbing breaths. The only thing I felt was a small hand reaching out to my face, and then wiping the tears away. It was Salem! I pulled him to my chest… I looked at him. I said to myself… you’re not the blind one, but I am, for having drifted after immoral people who were pulling me to hellfire. We went back home. My wife was extremely worried about Salem, but her worry turned into tears [of joy] when she found out I had prayed Jumu’ah with Salem.   From that day on, I never missed the congregational prayer in the masjid. I left my bad friends… and I made righteous friends among people I met at the masjid. I tasted the sweetness of iman with them. I learned things from them that distracted me from this world. I never missed out on gatherings of remembrance [halaqas], or on the witr prayer. I recited the entire Qur’an, several times, in one month. I moistened my tongue with the remembrance of Allah, that He might forgive my backbiting and mocking of the people. I felt closer to my family. The looks of fear and pity that had occupied my wife’s eyes disappeared. A smile now never parted from the face of my son Salem. Anyone who saw him would have felt that he owned the world and everything in it. I praised and thanked Allah a lot for His blessings.   One day, my righteous friends decided to go to a far away location for da’wah. I hesitated about going. I prayed istikharah, and consulted with my wife. I thought she would refuse… but the opposite happened! She was extremely happy, and even encouraged me… because in the past, she had seen me traveling without consulting her, for the purpose of sin and evil. I went to Salem, and told him I would be traveling. With tears, he wrapped me up in his small arms…   I was away from home for three and a half months. In that period, whenever I got a chance, I called my wife and talked to my children. I missed them so much… and oh, how I missed Salem! I wanted to hear his voice… he was the only one who hadn’t talked to me since I’d traveled. He was either at school or at the masjid whenever I called them. Whenever I would tell my wife how much I missed him, she would laugh happily, joyfully, except for the last time I called her. I didn’t hear her expected laugh. Her voice changed. I said to her, “Give my salam to Salem,” and she said, “Insha’Allah,” and was quiet.   At last, I went back home. I knocked on the door. I hoped that it was Salem who would open up for me, but was surprised to find my son Khaled, who was not more than four years old. I picked him up in my arms while he squealed, “Baba! Baba!” I don’t know why my heart tensed when I entered the house.   I sought refuge in Allah from the accursed shaytan… I approached my wife… her face was different. As if she was pretending to be happy. I inspected her closely then said, “What’s wrong with you?” “Nothing,” she said. Suddenly, I remembered Salem. “Where’s Salem?” I asked. She lowered her head. She didn’t answer. Hot tears fell on her cheeks.   “Salem! Where’s Salem?” I cried out.   At that moment, I only heard the sound of my son Khaled talking in his own way, saying, “Baba… Thalem went to paradise… with Allah…”   My wife couldn’t take it. She broke down crying. She almost fell to the floor, and left the room. Later, I found out that Salem had contracted a fever two weeks before I’d returned, so my wife took him to the hospital… the fever got more and more severe, and didn’t leave him… until his soul left his body…   And if this earth closes in on you in spite of its vastness, and your soul closes is on you because of what it’s carrying… call out, “Oh Allah!” If solutions run out, and paths are constricted, and ropes are cut off, and your hopes are no more… call out, “Oh Allah.” Allah wished to guide Salem’s father on the hands of Salem, before Salem’s death. How merciful is Allah!

masajid namaz e fajr main weeran

Dayar-e-ishaq mian Apna maqam peda kar

  
 Dayar-e-ishaq mian Apna maqam peda kar
 Nia zaman niay subha wa shaam peda kar
  
 Khuda ager dil-e-Fitrat Shanass day tujh ko
 Skoot lala-wa-gul say kalam pedaa ker
  
 Uthaa na sheshaa gran-e-frang kay ahsaan
 Sfaal-e-hind say menaa wo jam peda ker
  
 Man shaakh taak houn meri ghazal hay mera samara
 Mray sammer sy may lala faaam pedaa ker
  
 Meraa tareeq ameree nahin  faqeree hay
 Khudee na bech ghareebi mian naam peda ker
                                                   allama Iqbal

ایک باپ بیٹے کی کہانی

ایک باپ بیٹے کی کہانی !
باپ کے بڑھاپے کی جوان بیٹا جب لاٹھی بنا۔ 

ہرروز کی طرح آج بھی وہ اپنے باپ کے ساتھ ایسے بات کر رہا تھا جیسے خود ہی سے مخاطب ہو ۔ 
ابا جی ماں اپنے بچے کو دو چار سال تک سنبھالتی ہے۔ پھر اللہ کی ذات ماں کو وہ مقام دے دیتا ہے کہ جنت قدموں کے نیچے رکھ دیتا ہے۔
ابا جی میں تو دس سال سے آپ کی دیکھ بھال کر رہا ہوں ۔
کھلاتا ہوں، نہلاتا ہوں ،صفائی کرتا ہوں، زخموں پر مرہم رکھتا ہوں پھر تو میرا درجہ بھی ماں کا ہوا۔
"تیری مہربانی ہے "کے الفاظ جو اس کے کانوں میں پڑے تو بھونچکا رہ گیا۔ جلد ی میں اس نے صفائی کا کام مکمل کیا۔ ابا جی کو دونوں ہاتھوں میں اٹھایا اور پلنگ پر لٹا کر ڈریسنگ کی کٹ نکال کر پہلے کمر پھر پاؤں میں گہرے زخموں کو صاف کیا اور مرہم لگانے کے بعد بند کر دیا ۔
سامان سمیٹنے میں ایسے جلدی کر رہا تھا جیسے بہت ارجنٹ میٹنگ کا بلاوہ آیا ہو۔
وہ جلد سے جلد وہاں سے نکل جانا چاہتا تھا اباجی کے کمرے سے نکل کر سگریٹ ہاتھ میں لئے باہر صحن میں چلا گیا ۔
بیوی آوازیں دیتی رہ گئی۔
جی سنئے !
کھانا لگا دوں کیا ۔
مگر آج اسے کوئی آواز سنائی نہیں دے رہی تھی ۔ صرف ایک آواز کے سوا " تیری مہربانی ہے "
وہ سگریٹ کو سلگا کے گہرے گہرے کش ایسے لے رہا تھا جیسے کوئی دو دن کا بھوکا کھانے پر ٹوٹ پڑتا ہے۔
وہ بار بار اپنے آپ کو کوس رہا تھا کہ تجھے روز ایسے ہی ابا جی سے باتیں کرنے کی عادت ہے۔ یہ سوچ کر کہ وہ کب سمجھتے ہیں ان باتوں کو۔ الزائیمر کی بیماری نے ان کا سارا اعصابی نظام ہی مفلوج کر کے رکھ دیا تھا۔
آنکھوں میں روشنی باقی تھی یا صرف کھانے پینے کا نظام انہضام کام کر رہا تھا ۔اس کے علاوہ تو پورا وجود ایک گوشت پوست کے لوتھڑے سے زیادہ دکھائی نہیں دیتا تھا ۔
وہ سوچ رہا تھا کہ مجھ سے گناہ ہوا ۔ اباجی تو ایک سال سے ایک لفظ نہیں بولے۔ اتنی بڑی بات" تیری مہربانی ہے" کے الفاظ اس پر اتنے بھاری ہو چکے تھے کہ وہ اپنے قدموں کواٹھانا چاہتا مگر وہ ساتھ نہیں دے رہے تھے ۔
باپ کا بیٹے کو کہہ دینا کہ" تیری مہربانی ہے " بیٹے کی خدا کے حکم سے سراسر روگردانی کے مترادف ہے۔
وہ سوچتا ابھی تک تو میں اپنے اباجی کا حق ہی نہیں ادا کر پایا ۔ پھر میری مہربانی کیسی !
گہرے خیالوں میں کتاب ماضی سے ورق الٹ الٹ کر اس کی نظروں کے سامنے آرہے تھے۔
کہ اباجی نے اسے کیسےمحبت سے پال پوس کر بڑا کیا ۔
جب کبھی دوستوں کی محفل رات گئے جاری رہتی۔ تو باون سال عمر میں بڑا اس کا باپ رات بھر ٹہلتا رہتا۔ ماں سے کہتا تیری ہی دی گئی ڈھیل ہے جو وہ دیر تک گھر سے بھی باہر رہنے لگا ہے۔
جب وہ گھر کے دروازے پر دبے پاؤں پہنچتا ۔ تو ابا جی کی آواز آتی بیٹا خیریت تھی اتنی دیر لگا دی۔
پہلے سے تیار ایک نیا بہانہ سنا کر جلد کچن تک جاتا۔ ماں بھی پیچھے پیچھے وہیں آجاتی۔ سالن گرم کرتی اور ساتھ ہی کلاس شروع ہو جاتی۔ تیرے اباجی بہت غصے میں تھے ۔
مگر ماں مجھے تو کچھ نہیں کہا!
یہی تو ان کا مسئلہ ہے۔ مجھ ہی کو سناتے رہتے ہیں کہ میرے لاڈ پیار نے بگاڑ رکھا ہےخود بھی تو کبھی کچھ نہیں کہا ۔
لیکن ماں گھر میں اکیلا کیا کروں ------------------------------------

__________________

رحمتوں کی سوغات ہے یہ جہان آب و تاب کرنوں کی برسات ہے یہ مہتاب و آفتاب

Profit

سرکارِ دو عالم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کرام رضی اللہ تعالٰی عنہما کے درمیان تشریف فرما تھے کہ ایک یتیم جوان شکایت لیئے حاضر خدمت ہوا۔ کہنے لگا یا رسول اللہ؛ میں اپنی کھجوروں کے باغ کے ارد گرد دیوار تعمیر کرا رہا تھا کہ میرے ہمسائے کی کھجور کا ایک درخت دیوار کے درمیان میں آ گیا۔ میں نے اپنے ہمسائے سے درخواست کی کہ وہ اپنی کھجور کا درخت میرے لیئے چھوڑ دے تاکہ میں اپنی دیوار سیدھی بنوا سکوں، اُس  نے دینے سے انکار کیا تو میں نے اُس کھجور کے درخت کو  خریدنے کی پیشکس کر ڈالی، میرے ہمسائے نے مجھے کھجور کا درخت بیچنے سے بھی انکار کر دیا ہے۔

سرکار  صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس نوجوان کے ہمسائے کو بلا بھیجا۔ ہمسایہ حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم  نے اُسے نوجوان کی شکایت سُنائی جسے اُس نے تسلیم کیا کہ واقعتا ایسا ہی ہوا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُسے فرمایا کہ تم اپنی کھجور کا درخت اِس نوجوان کیلئے چھوڑ دو یا اُس درخت کو نوجوان کے ہاتھوں فروخت کر دو اور قیمت لے لو۔ اُس آدمی نے دونوں حالتوں میں انکار کیا۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات کو ایک بار پھر دہرایا؛ کھجور کا درخت اِس نوجوان کو فروخت کر کے پیسے بھی وصول کر لو  اور تمہیں جنت میں بھی ایک عظیم الشان  کھجور کا درخت ملے گا جِس کے  سائے کی طوالت میں سوار سو سال تک چلتا رہے گا۔

دُنیا کےایک درخت کے بدلے میں جنت میں ایک درخت کی  پیشکش ایسی عظیم  تھی جسکو سُن کر مجلس میں موجود سارے صحابہ کرام  رضی اللہ عنہما دنگ رہ گئے۔ سب یہی سوچ رہے تھے کہ ایسا شخص جو جنت میں ایسے عظیم الشان درخت کا مالک ہو کیسے جنت سے محروم ہو کر دوزخ میں جائے گا۔  مگر وائے قسمت کہ دنیاوی مال و متاع کی لالچ اور طمع آڑے آ گئی اور اُس شخص نے اپنا کھجور کا درخت بیچنے سے انکار کردیا۔

مجلس میں موجود ایک صحابی (ابا الدحداح) آگے بڑھے اور  حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، اگر میں کسی طرح وہ درخت خرید کر اِس نوجوان کو دیدوں تو کیا مجھے جنت کا وہ درخت ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا ہاں تمہیں وہ درخت ملے گا۔

ابا الدحداح اُس آدمی کی طرف پلٹے اور اُس سے پوچھا میرے کھجوروں کے باغ کو جانتے ہو؟ اُس آدمی نے فورا جواب دیا؛ جی کیوں نہیں، مدینے کا کونسا ایسا شخص ہے جو اباالدحداح کے چھ سو کھجوروں کے باغ کو نہ جانتا ہو، ایسا باغ جس کے اندر ہی ایک محل تعمیر کیا گیا ہے، باغ میں میٹھے پانی کا ایک کنواں اور باغ کے ارد گرد تعمیر  خوبصورت اور نمایاں دیوار دور سے ہی نظر آتی ہے۔ مدینہ کے سارے تاجر تیرے باغ کی اعلٰی اقسام کی کھجوروں کو کھانے اور خریدنے کے انتطار میں رہتے ہیں۔

ابالداحداح نے اُس شخص کی بات کو مکمل ہونے پر کہا، تو پھر کیا تم اپنے اُس کھجور کے ایک درخت کو میرے سارے باغ، محل، کنویں اور اُس خوبصورت دیوار کے بدلے میں فروخت کرتے ہو؟

اُس شخص نے غیر یقینی سے سرکارِ دوعالم کی طرف دیکھا کہ کیا عقل مانتی ہے کہ ایک کھجور کے بدلے میں اُسے ابالداحداح کے چھ سو کھجوروں کے باغ کا قبضہ بھی مِل پائے گا کہ نہیں؟ معاملہ تو  ہر لحاظ سے فائدہ مند نظر آ رہا تھا۔ حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم اور مجلس میں موجود صحابہ کرام رضی اللہ عنہما نے گواہی دی اور معاملہ طے پا گیا۔

ابالداحداح نے خوشی سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اور سوال کیا؛ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، جنت میں میرا ایک کھجور کا درخت پکا ہو گیا ناں؟

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں۔ ابالدحداح سرکار صلی اللہ علیہ وسلم کے جواب سے حیرت زدہ سے ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات کو مکمل کرتے ہوئے جو کچھ  فرمایا اُس کا مفہوم یوں بنتا ہے کہ؛ اللہ رب العزت نے تو جنت میں ایک درخت محض ایک درخت کے بدلے میں دینا تھا۔ تم نے تو اپنا پورا باغ ہی دیدیا۔ اللہ رب العزت جود و کرم میں بے مثال ہیں اُنہوں نے تجھے جنت میں کھجوروں کے اتنے باغات عطاء کیئے ہیں کثرت کی بنا پر جنکے درختوں کی گنتی بھی نہیں کی جا سکتی۔ ابالدحداح، میں تجھے پھل سے لدے ہوئے  اُن درختوں کی کسقدر تعریف بیان کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اِس بات کو اسقدر دہراتے رہے کہ محفل میں موجود ہر شخص یہ حسرت کرنے لگا اے کاش وہ ابالداحداح ہوتا۔

ابالداحداح وہاں سے اُٹھ کر جب اپنے گھر کو لوٹے تو خوشی کو چُھپا نہ پا رہے تھے۔ گھر کے باہر سے ہی اپنی بیوی کو آواز دی کہ  میں نے چار دیواری سمیت یہ باغ، محل اور کنواں بیچ دیا ہے۔

بیوی اپنے خاوند کی کاروباری خوبیوں اور صلاحیتوں کو اچھی طرح جانتی تھی، اُس نے اپنے خاوند سے پوچھا؛ ابالداحداح کتنے میں بیچا ہے یہ سب کُچھ؟

ابالداحداح نے اپنی بیوی سے کہا کہ  میں نے یہاں کا ایک درخت جنت میں لگے ایسے  ایک درخت کے بدلے میں بیچا ہے جِس کے سایہ میں سوار سو سال تک چلتا رہے۔

ابالداحداح کی بیوی نے خوشی سے چلاتے ہوئے کہا؛ ابالداحداح، تو نے منافع کا سودا کیا ہے۔ ابالداحداح، تو نے منافع کا سودا کیا ہے۔

****

 دنیا کی قُربانی کے بدلے میں آخرت کی بھلائی یا دُنیا میں اُٹھائی گئی تھوڑی سی مشقت کے بدلے کی آخرت کی راحت۔۔۔۔ کون تیار ہے ایسے سودے کیلئے؟؟؟ زندگی کی سمت متعین کرنے کیلئے آپ سوچیئے گا ضرور۔۔۔

10th MUHARRAM

The Tenth Day Of  This Sacred  Month is Known As Aashura And is  Considered  To  Be One Of The Most important And Blessed Days Of Allah in The Islamic Calendar.

The Word "Aashura" is Derived From Ashara,

which Means Ten.

 The Observation Of This Day Dates Back To Prophet Moosa (AS).

 In A Hadith Related By Ibn Abbas (RA)

When The Messenger Of Allah (SAW) Came To Madina,

He Found The Jews Fasting On The Day Of Aashura.

He inquired Why They Were Doing So.

They Replied That it Was A Good Day,

 The Day On Which Allah Delivered Prophet Moosa (AS) And The Children Of Israel From Pharaoh.

As Gratitude Moosa (AS) Fasted That Day.

The Holy Prophet (SAW) Responded

“ I Have More Right To Moosa Than You.”

He Fasted The Day And Commanded The Believers To Fast.

[Bukhari and Muslim].

The idea Underlying This Event is To Stress The Affinity Amongst The Messengers Of Allah And To Show That Religious Devotion is A Constant Flow From One Generation To Another.

The Prophet (SAW) Came Not To Abrogate All The Earlier Religious Practices But To Codify And Preserve Them For All Times To Come in ideal Forms.

In A Hadith it is Reported By Aisha (RA) That The Holy Prophet (SAW) Ordered:

“  The Observance Of  The Fast Of Aashura. 

 However, When The Fast Of Ramadan Became Compulsory, Then Whosoever Wished, Kept This Fast And Whosoever Desired Did Not Observe This Fast.” (Bukhari)

Abu Qataada (RA) Has Related That The Prophet (SAW) Has Reported To Have Said:

" It Is My Thought That By Fasting On The 10th Of

Muharram Allah( SWT Will Pardon The Sins Of The Past Year ( Tirmidhi )

Ibn Abbas Related When Prophet Muhammad (SAW) Observed The Day Of Aashura And Commanded His Followers To Observe it,

 They Asked Him “O Messenger Of Allah (SAW)

 This is The Day The Jews, And Christians Respect And Honor.

” The Prophet (SAW) Promised Them That “Next Year Allah Willing,

 We Shall Fast The 9^th Of The Month,

Along With The 10^th.”

 By The Following Muharram,

The Prophet (SAW) Had Already Passed Away.

It is Therefore, Recommended That One Observes The Fast Of The 9^th  Or  11^th  Of Muharram Together With That Of The 10^th  To Safeguard  This Deed  From  Resemblance With  The Non-Muslims Who Fast Only On the 10^th Of The Month.

To Fast Only On The Day Of Aashura is Makrooh. Ibn Abbas (RA) Stated:

“When Rasulullah (SAW) Observed  The Fast Of The Day Of Aashura And Ordered (his Companions) To Fast,

They Said: `O Rasulullah!

It is A Day Revered (glorified) By The Jews And Christians.’   

Thereupon Rasulullah Said:

“The Coming Year, if Allah Wills (I remain alive),

I Will For Surely Fast On The Ninth (also).” (Muslim)

The Holy Prophet (SAW) Said:

“ Observe The Fast Of Aashura And Oppose The Jews.

Fast A Day Before it Or A Day After.” (Baihaqi)

Although it is Sunnah To Fast On The Day if Aashura And On One Further Day,

 Performing A Sacrifice On The 10^th Of The Month is An innovation.

One Should Be Generous To One’s Family And Dependants And Spend More On Them Than What is Normally Spent.

The Holy Prophet (SAW) Said:

“ One Who Generously Spends On His Family On The Day Of Aashura, Allah Will Increase (his provision) For The Whole Year.” (Baihaqi)

SIGNIFICANT EVENTS

Pre- Islamic Times

1-·  Prophet Adam (AS) Was Born And Entered The Paradise On 10^th Of Muharram

2-·Prophet Ayyub (AS) Was Cured From His illness

3 - A Way Was Made in The Sea For Bani Israel

4 -Prophet Suleman (AS) Was Ordained King

5 -·The Oceans And Heavens Were Created (Tanbihul-Gaafileen)

During Islam

- Hadhrat Hussain (RA) Was Martyred During This Month

·  Shaykhain Tirmizi & Haakim Has Narrated From Anas (RA) That The Following Verse

 "Allah May Forgive Thee Of Thy Sins That Which is Past And That Which is To Come "

(Al-Fath 48:2)

Was Revealed On The 10^th Of Muharram

·  The Prophet Muhammed (SAW)

Defeated Bani Muhaarin And Bani Tha'laba (Tribes of Bani Gatfan) in The Year 4 AH

Note :-- It is Also Seen That Few illiterate Muslims Are indulge into Tazia Poshi And Matam (Mourning) Like Chaining  And Beating Them Self ,All Are Unislamic Act And Treated As A innovation. It is A Great Sin in Islam. Please Boycott And Educate Others.

Its Only A Sunnah

Often,
when Sunnah of the Holy Prophet Sallallaahu alayhi wasallam is
mentioned we hear the remark, "it is only a Sunnah", implying as if
Sunnah is a mere matter of choice, not a duty or obligation,
recommended, but not required. The response, for most part, is a result
of the lack of understanding of the importance and the place of the
Sunnah in Islam and in a Muslim's life.


What is Sunnah? Allah sent his last Prophet and Messenger Mohammad
Sallallaahu alayhi wasallam to teach and guide humanity how to conduct
their individual and collective affairs and live their lives in a
manner pleasing to their Creator. In this regard, the virtuous acts and
deeds taught by the Prophet, through his words and conduct, are called
Sunnah. They range in their scope from the manner of drinking water to
burial of the dead to solemnizing the marriage to regulation of trade
practices, etc. Even a simple task of drinking water becomes an act of
worship if the intention underlying it is to comply with the Sunnah of
the Holy Prophet. On the other hand, intentionally and habitually
disregarding the Sunnah invites anger of Allah and His Prophet. The
Holy Prophet is reported to said, "Whoever turns away from my Sunnah is
not from me", meaning he is not my follower.


How imperative is it to obey the Sunnah of the Prophet Sallallahu
Alaihe Wa Sallam? The imperative significance of the Sunnah is evident
from the fact that Allah has not linked the success and salvation of
humans with His obedience alone but also conditioned it upon the
obedience to His Prophet. That is, Allah Almighty has enjoined on us
obedience to His Messenger, just as He has enjoined His own obedience.
In the Quran Allah says, "And obey Allah and the Messenger that you may
obtain mercy. (3:132). And at another place He warns, "...and whoso disobeys Allah and His Messenger, he is indeed on a clearly wrong path (33:36). To obey the Messenger means obey his Sunnah, what he has enjoined and what he has forbidden.


In the Islamic system of beliefs, Allah Subhanahu alone has the
right to declare what is permitted and what is forbidden. He does so
through the Quran
and through His Prophet. Allah vested in His Prophet the authority of a
lawgiver. The Quran says, "...(Prophet) enjoins them good and forbids
them evil, and makes lawful to them the good things and makes unlawful
to them impure things, and removes from them their burden and the
shackles which were upon them..." (7:157).
Therefore, what the Holy Prophet enjoins or forbids is from Allah. ("He
does not speak from his desire; it is nothing except revelation
revealed to him" (53:3-53:4).
Another verse that tells us about Prophet's authority as a lawgiver,
"...So take what the messenger assigns to you and abstain from that
which forbids you ..." (59:7).
This verse is not limited to the division of the war booties as anti
hadith groups claim, it is rather all encompassing and general in its
proclamation.

The other dimension of the Sunnah of the Prophet is that it is a
tangible expression of love for Allah, and the best way to gain Allah's
love and forgiveness. Quran tells Prophet Sallallaahu alayhi wasallam
to say to believers, "If you do love Allah, Follow me: Allah will love
you and forgive you your sins ..." (3:31). This verse makes it plain that
without adhering to the dos and don'ts of the Sunnah, no triumph in this world or the next can be achieved.

The
clear imperative to follow Prophet Mohammad's rulings and decisions can
also be seen unambiguously expressed in this verse "But no, by your
Lord, they can have no faith, until they make you (O' Muhammad) judge
in all disputes between them, and find in themselves no resistance
against your decisions, and accept them with full submission" (4:65).
This verse clearly illustrates the supremacy of the Holy Prophet's
decisions and judgment governing all departments of life - religious,
social, economic, political and cultural, etc. Here the Quran
establishes Sunnah - Prophet's decision and legal judgments - as
irrevocable, not to be challenged or reinterpreted and must be accepted
with full submission. The emphasis on the Sunnah is to the point that
if one knowingly denies the decrees and judgments of the Holy Prophet,
he jeopardizes his faith. 

The obligation to judge all matters in the light of the Quran and the
Sunnah is also recognized from the famous hadith of Muaz bin Jabal
radiyallaahu anhu. When the Holy Prophet appointed him as a Judge in Yemen,
he enquired him, "What will you judge by when you decide a case?" Muaz
bin Jabal said, "By the Book of Allah." The Prophet further asked, "If
you don't find the answer in the Book of Allah, what will you do?" Muaz
bin Jabal replied, "I will look into the Sunnah of the Allah's
Prophet." The answer of Muaz bin Jabal very much pleased Rasulallah
Sallallaahu alayhi wasallam. The hadith further confirms that the
Sunnah, after Quran, is a definite and absolute part of the Muslim
constitution.


The Prophet Sallallaahu alayhi wasallam was created as an "exalted standard of character" (68:4)
and the best exemplar for the human race. In enjoining the believers to
pattern their lives after the perfect example of the Prophet's life,
the Quran says, "Certainly, there is an excellent example for you in
the Messenger of Allah, for him who looks forward to Allah and the Last
Day, and remembers Allah much (33:21).
The Holy Prophet said about himself, "Allah has sent me as an apostle
so that I may demonstrate perfection of character, refinement of
manners and loftiness of behavior and conduct." The believers have been
exhorted to follow the Prophet Sallallaahu alayhi wasallam not only in
the details of complex matters of their collective life, but also in
the small details of their daily life. For example, matters of eating,
drinking, dressing and sleeping, and those regarding which the Prophet
gave specific guidance.


Today, Muslims overwhelmed by the West and its civilization and raised on secular education
have developed inferiority complex about their religious and cultural
heritage. Though they believe that the system of guidance, the Qur'an and Sunnah,
is true, yet great many of them have abandoned Islamic values and
ideals in favor of western standards and practices. Here it would be
good to remember what the Holy Prophet said about imitating the
non-believers. The Prophet of Allah said, "Whoever imitates a people is
one of them."

Since
the Sunnah is an integral part of Muslim faith, its negligence and
abandonment would diminish the faith of a believer in the same measure.
It is for this reason that the Holy Prophet Sallallaahu alayhi wasallam
has promised a great recompense for the revitalization of an abandoned
Sunnah. He said, "Whoever revives a Sunnah from my Sunnah that has been
abandoned after me, then he will have an equal reward of all people who
acts upon it, without decreasing from their reward in any way."


The Fuqaha (jurists) and muhaddithin (traditionists) may debate
over the binding and non-binding status of Sunnah. A common believer
whose eyes are on the Akhira will not fret over the legalities, but
follow the Sunnah with same devotion and conviction in all matters, big
and small. I am reminded of a young British man who after embracing
Islam started to grow beard. A fellow Muslim, perhaps a modernist, said
to him, "keeping beard is not an essential requirement." The comment
evoked a devotional response from the new brother, "Keeping beard is
one of the clear commands of the Prophet and who am I to judge the
essentiality of the Prophet's orders." The young new Muslim gave us a
lesson in abiding in the Prophet's Sunnah without questioning and
arguing about the legalities of it.


Beware those who neglect and abandon the Sunnah and say, "It is
only a Sunnah": The Quran says, "....So, those who violate his
(messenger's) order must beware, lest they are visited by a trial or
they are visited by a painful punishment" (24:63).


It is not just Sunnah, it is the way of life prescribed by none other than the
Allah through the revelation to His Prophet.

story of appreciation

One young academically excellent person went to apply for a managerial position in a big company.

He passed the first interview, the director did the last interview, made
the last decision.

The director discovered from the CV that the youth's academic
achievements
were excellent all the way, from the secondary school until the
postgraduate research, never had a year when he did not score.

The director asked, "Did you obtain any scholarships in school?" the
youth answered "none".

The
director asked, " Was it your father who paid for your school fees?"
The youth answered, "My father passed away when I was one year old, it
was my mother who paid for my school fees.

The director asked, "
Where did your mother work?" The youth answered, "My mother worked as a
clothes cleaner. The director requested the youth to show his hands.
The youth showed a pair of hands that were smooth and perfect.

The director asked, " Have you ever helped your mother wash the clothes
before?"
The youth answered, "Never, my mother always wanted me to study and
read more books. Furthermore, my mother can wash clothes faster than me.

The director said, "I have a request. When you go back today, go and
clean your mother's hands, and then see me tomorrow morning.*

The
youth felt that his chance of landing the job was high. When he went
back, he happily requested his mother to let him clean her hands. His
mother felt strange, happy but with mixed feelings, she showed her
hands to the kid.

The youth cleaned his mother's hands slowly.
His tear fell as he did that. It was the first time he noticed that his
mother's hands were so wrinkled, and there were so many bruises in her
hands. Some bruises were so painful that his mother shivered when they
were cleaned with water.

This was the first time the youth
realized that it was this pair of hands that washed the clothes
everyday to enable him to pay the school fee. The bruises in the
mother's hands were the price that the mother had to pay for his
graduation, academic excellence and his future.

After finishing the cleaning of his mother hands, the youth quietly washed all the remaining clothes for his mother.

That night, mother and son talked for a very long time.

Next morning, the youth went to the director's office.

The Director noticed the tears in the youth's eyes, asked: " Can you tell me
what have you done and learned yesterday in your house?"

The youth answered, " I cleaned my mother's hand, and also finished
cleaning all the remaining clothes'

The Director asked, " please tell me your feelings."

The
youth said, Number 1, I know now what is appreciation. Without my
mother, there would not be the successful me today. Number 2, by
working together and helping my mother, only I now realize how
difficult and tough it is to get something done. Number 3, I have come
to appreciate the importance and value of family relationship.

The director said, " This is what I am looking for, to be my manager.
I want to recruit a person who can appreciate the help of others, a person who knows the sufferings of
others to get things done, and a person who would not put money as his only goal in life. You are hired.

Later
on, this young person worked very hard, and received the respect of his
subordinates. Every employee worked diligently and as a team. The
company's performance improved tremendously.

A child, who has
been protected and habitually given whatever he wanted, would develop
"entitlement mentality" and would always put himself first. He would be
ignorant of his parent's efforts. When he starts work, he assumes that
every person must listen to him, and when he becomes a manager, he
would never know the sufferings of his employees and would always blame
others. For this kind of people, who may be good academically, may be
successful for a while, but eventually would not feel sense of
achievement. He will grumble and be full of hatred and fight for more.
If we are this kind of protective parents, are we really showing love
or are we destroying the kid instead?*

You can let your kid live
in a big house, eat a good meal, learn piano, watch a big screen TV.
But when you are cutting grass, please let them experience it. After a
meal, let them wash their plates and bowls together with their brothers
and sisters. It is not because you do not have money to hire a maid,
but it is because you want to love them in a right way. You want them
to understand, no matter how rich their parents are, one day their hair
will grow gray, same as the mother of that young person. The most
important thing is your kid learns how to appreciate the effort and
experience the difficulty and learns the ability to work with others to
get things done.

Shirk O Bida'at or ALLAH ki wahdaniyat (Quraan ki roo se)

sab ta'areefen ALLAH k lye hen jo tamam jahanon ka palney wala hey..(soorat:1,ayat:1)

------------------------------------------------------- ---------------------------------

ham sirf teri hi ibadat kartey hen or sirf tujh hi se madad chahtey hen .(soorat:1 , ayat:5)

------------------------------------------------------- ----------------------------------
jab merey bandey merey barey main AP(Nabi Kareem S.A.W) se sawal karen to Ap(Nabi
Kareem S.A.W) keh dijye k main(ALLAH) bohot qareeb hon, her pukarney
waley ki pukar ko jab bhi wo mujhey pukarey qubool karta hon, isi lye
logon ko bhi chahye k wo meri(ALLAH) bat man lya karen or mujh(ALLAH)
per eeman rakhen, yahi un ki bhalai ka bais hey (soorat:2.ayat:186)

------------------------------------------------------- -----------------------------------
aye Nabi kaho k na to main(Nabi Kareem S.A.W) tum se ye kehta hon k merey pas ALLAH k khazaney hen or na main(Nabi Kareem S.A.W) ghaib janta hon , or na main(Nabi Kareem S.A.W) tum se ye kehta hon k main farishta hon.main to sirf jo kuch merey pas wahi ati hey us ka ittiba'a karta hon, ap kahye k andha or beena kahin barabar ho sakta hey , so kia tum ghor nahin kartey
.(soorat:6,ayat:50)

Ittiba'a : yani merey pas ALLAH k khazaney bhi nahin hen ( mean k har tarah ki qudrat o taqat)
k main tumhen ALLAh k uzn o mashiyat k baghair koi aisa bada mo'ojaza
sadir kar k dikha doon k tumhen meri sadaqat ka ilm ho jay , or merey
pas ghaib ka ilm bhi nahin k mustaqbil main pesh aney waley waqiat se
tumhen muttali'e kar don, mujhey farishta honey ka da'awa bhi nahin k
tum mujhey aisey kharq adat umoor par majboor karo jo insani taqat se
balatar hon. main to sirf us wahi ka pero hon jo mujh per nazil hoti he
or is main hadith bhi sahmil he ..
jesa k ap(S.A.W) ne farmaya... أوتيت القران ومثله معهmean mujhey Qura'an k sath is ka misl bhi da gaya hey jesey k hadith e Rasool(S.A.W)

andha o beena: ye istifham Inkar k lye hen ya'ani
k andha or beena , gumrah or hidayat yafta or momin or kafir barabar nahin ho saktey ..

------------------------------------------------------- ----------------------------
Ap
farma dijye k main khud apni zat khas k lye kisi nafa'a ka ikhtyar
nahin rakhta or na kisi zarar ka , magar itna hi k jitna ALLAh ne chaha
ho or agar main ghaib ki baten janta hota to main bohot se munafi'e
hasil kar leta or koi nuqsan mujh ko na pohonchta , main to mahaz
daraney wala or basharat deney wala hon un logon k lye jo eeman rakhtey
hen
(soorat:7, ayat:188)
ye ayat is bat main kitni wazih heyk Nabi Kareem(S.A.W) alim ul ghaib nahin . alim ul ghaib sirf ALLAH ki zat hey.
Halan
k ba'az jangon main Ap(S.A.W) k dandan e mubarak bhi shaheed howey
Ap(S.A.W) ka chehra e mubarak bhi zakhmi howa,  or Ap.S.A.W ne farmaya
k ye qom kesey falah pa sakti hey jis ne apney Nabi Kareem S.A.W k sir
ko zakhmi kia.

Hazrat Ayesha siddiqah(Radhya ALLAH u anha) per tohmat lagi to Nabi Kareem S.A.W sakht muztarib rahey .....
ek yahoodi orat ne Nabi Kareem S.A.W k  khaney main zehre mila dya or (Nabi Kareem S.A.W) ne tanawul bhi farmaya..

------------------------------------------------------- --------------------------------

Ap
keh dijye k main tum jesa hi ek insan hon, han meri janib wahi ki jati
hey k sab ka Ma'abood sirf ek hi hey, to jisey bhi apney perwardigar se
milney ki arzoo ho usey chahye k nain a'amal karey or apney parwardigar
ki ibadat main kisi ko bhi shareek na karey.(sorat:18.ayat:110)
amal
salih wo hey jo sunnat k mutabiq ho , ya'ani joapney RAb ki mulaqat ka
yaqeen rakhta he, usey chahye k har amal sunnat k mutabiq karey. or
doosrey , ALLAh ki ibadat main kisi ko shareek na karey (dua bhi ibadat hey) is lye k bid'at or shirk donon hi habt a'amal ka sabab hen..ALLAh in donon se haemn mehfoos farmay ameen

------------------------------------------------------- -------------------------------

wo
rat ko din or din ko rat main dakhil krta hey or aftab o mahtab ko isi
kam p lagaya howa hey , har ek mi'aad mo'ayyan par chal rahey hen, yahi
hey ALLAh tum sab ka palney wala usi ki saltanat chal rahi hey. jinhen
tum us k siwa pukar rahey ho ! wo to khajoor ki guthli k chilkey k bhi
malik nahin hen .(13)
agar tu unhen pukaro to wo tumhari pukar sunte
hi nahin , or agar (bilfarz) sun bhi len to faryad rasi nahin karengey
, bal k qayamat k din tumharey is shirk ka saf inkar kar jaingey, ap ko
koi bhi ALLAH jesa khabardar khabren na dega(sorat:35, ayat13-14)

------------------------------------------------------- ------------------------------
Ap
keh dijye ! k main koi bilkul anokha paighambar to nahin, na mujhey ye
maloom hey k merey or tumhary sath kia kia jay ga, main to sirf  Us ki
pairwi karta hon jo meri taraf wahi bheji jati hen or main to sirf alal
e'lan agah karney wala hon(soorat:46,ayat:9)

------------------------------------------------------- -------------------------------
Hazrat Anas (ra) kehtay hain k Jab qehet prta, Umer-bin-Khattab(ra)
Hazrat Abbas(ra) -ibne-Abdulmutlb k waseelay se baarish ki dua krtay
aur kehtay:

"Ay hamaray Allah! ham teri taraf apnay Nabi(peace be upon him) ka
waseela ikhtiyaar krtay thay (yani un ki zindagi main un say dua
krwaatay thay). Aur Tu hamein seraab krta tha. Ab (Aap (peace e pon
him) ki wafaat k baad) teri taraf apnay Nabi(peace be upon him) k
chacha ka waseela ikhtiyaar krtay hain (Yani un se dua krwaatay hain)
ps tu ham ko paani pila." Anas-bin-Maalik(ra) kehtay hain "Ps wo seraab
kiyay jaatay thay".
<Sahih Bukhari , Hadeeth 1010>



ALLAH ham sab ko rah e hidayat p chalay or
har har qadam per hamari madad farmay ...behsak Ya RAb teri madad k
baghair ham kuch nahi
Reagards

Shayad ye sach hey..

Shayad ye sach hey..

keh Bicherney se koi Martta nahi...

Lekin Ek Din...

Main ney Phool ko Tehnii se Juda kia to...

Phool chand saaniyo'n mein Murjhaa kr Dam tor gia...

Tab main ney Jana...

Keh...

Agr Jazbay sachay aur Be-laos hon...

To...

Bicharney se koi Mar bhe sakta hey....!!!!

Mohabbat aik shajr hey

Mohabbat aik shajr hey.........

Aur shajr ko iss se kia matlab

k iss ki chhaon mein koi...............

Thaka hara musafer aa k betha hey

Ab iss ka rang kia hey?

Nassl kaisee hey?........

Kahan se aaya hey?.....

Issay kis simt jana hey?.....

Shajer ka kaam to bass........

Chhaon dena aur dhoop sehna hey.

Pathar Mujhey Kehta hey Mera Chahney Wala.....

Ankhon Main Raha Dil Main Utar ker Nahin Dekha ....
Kashti K Musafir Ne Samander Nahin Dekha.............

Be Waqt Ager jaonga Sab Chonk Padengey...........
Ek Umr Hoi Din Main Kabhi Ghar Nahin Dekha.....

Jis Din Se Chala Hoon Meri Manzil P Nazar Hey....
Ankhon Ne Kabhi Mail Ka Pathar Nahin Dekha......

Ye Phol Mujhey Koi Wirasat Main Miley Hen..........
Tum Ne Mera Kanton Bhara Safar Nahin Dekha..

Pathar Mujhey Kehta hey Mera Chahney Wala.....
Main Mom Hoon Us Ne Mujhey Choo Ker Nahin Dekha.....

اور یہ کہ میرا بولنا ذکر ہو اور میرا دیکھنا عبرت

    ''وہ نظروں کی خیانت جان جاتا ہے اور سینوں کے راز اس پر عیاں ہوتے ہیں''۔
    مسئلے کا آغاز چونکہ 'گرد وپیش میں پڑنے والی نگاہ' سے ہوتا ہے، ہم دیکھتے ہیں قرآن میں غضِ بصر کا ذکر حفظِ فرج سے بھی پہلے آتا ہے۔
    حادثے جب بھی ہوتے ہیں ابتدا نگاہوں سے ہوئی ہوتی ہے۔ زیادہ تر آگ چھوٹی چھوٹی چنگاریوں سے بھڑکی ہوتی ہے جو کہ بالآخر آدمی کو اپنی زد میں لے لیتی ہے۔ 'نگاہ' اٹھتی ہے۔ پھر 'خیال' آجاتا ہے، پھر 'قدم' اٹھ جاتے ہیں اور پھر 'گناہ' ہو جاتا ہے۔ اسی لئے کہا گیا ہے جو شخص ان چار محاذوں پر پہرے بٹھا لے اس کا دِین محفوظ ہو جاتا ہے:
    نگاہیں،     خیالات،     کلمات     اور اِقدامات
    آدمی کو چاہیے وہ ان چار دروازوں پر آپ ہی اپنے نفس کا دربان بن کر کھڑا رہے۔ ان چاروں جہتوں سے جہاں کہیں کوئی رخنہ آجانے کی صورت بنے وہیں پر فوری ترین کارروائی کرڈالے۔ یہ طے ہے 'شخص' جب بھی داخل ہوگا یہیں کسی راستے سے اندر سرک آئے گا۔ البتہ اگر اسے اپنی افواج اندر لے آنے دیا گیا تب ضرور وہ یہاں کا سب کچھ تلپٹ کر جائے گا اور یہاں کی سب خوبصورت تعمیرات کو خاک میں ملا ڈالے گا۔
    پس زیادہ تر گناہوں کو نفس کی دُنیا میں در آنے کیلئے راستہ انہی چار دروازوں سے ملتا ہے۔ پس ہم اِن میں سے ہر ایک کی بابت علیحدہ علیحدہ کچھ گفتگو کریں گے۔
    جہاں تک 'نگاہ' کا تعلق ہے تو یہ بُری خواہشات کا ہر اول ہے اور اس کا تیز رفتار ترین ایلچی۔ اس سے تحفظ کر لینا ہی دراصل شہوتِ شر سے اپنا تحفظ کر لینا ہے۔ جو شخص اپنی نگاہ کو بے مہار چھوڑ دے وہ ضرور اسے بربادی کے کسی گڑھے میں پھینک کر آئے گی۔ نبی صلی اللہ علی وسلم خبردار کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ایک نظر کے پیچھے دوسری نظر مت جانے دو۔ پہلی پر تمہیں چھوٹ ہے، پر دوسری پر نہیں۔
    مسند میں روایت ہوئی کہ آپ صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا: نظر شیطان کے ترکش کا ایک بہت کاری تیر ہے۔ پس جو شخص کسی عورت کے محاسن پر جا پڑنے والی نگاہ محض اللہ کے خوف سے نیچی کر لے گا اللہ اس کے دِل میں (ایمان کی) ایک ایسی مٹھاس بٹھائے گا کہ جس کا مزہ روز ملاقاتِ خدواندی کہیں نہ جائے گا۔ یہ حدیث کا مفہوم ہے۔
    اسی طرح آپ صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا: نگاہیں نیچی رکھا کرو اور عفت کا تحفظ کرو۔
    اسی طرح آپ صلی اللہ علی وسلم فرمایا: گزرگاہوں کے اندر براجمان ہو جانے سے اجتناب کرو۔ صحابہ رضی اللہ تعالی عنہم نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علی وسلم ہم (غریبوں) کو اس کے سوا بیٹھنے کی کوئی جگہ ہی میسر نہیں۔ فرمایا: ہاں تو اگر کوئی چارہ ہی نہیں تو گزرگاہ کو اس کا حق بہرحال دو۔ عرض کیا: گزرگاہ کا حق کیا ہے؟ فرمایا: نگاہیں نیچی رکھنا۔ اذیت روک کر رکھنا اور سلام لوٹانا۔
    بیشتر نقصان جو انسان کے نفس کو لاحق ہوتے ہیں جس نقطے سے پیدا ہوئے ہوتے ہیں وہ 'نظر' ہی ہے۔ 'نگاہ' 'خیال' کو جنم دیتی ہے۔ 'خیال' 'سوچوں' میں ڈھلتا ہے۔ 'سوچیں' 'خواہش' کو وجود میں لاتی ہیں۔ 'خواہش' 'ارادے' کو جنم دیتی ہے۔ 'ارادہ' جان پکڑنے لگے تو رفتہ رفتہ 'عزم' بننے لگتا ہے یہاں تک کہ 'فعل' واقع ہو جاتا ہے اِلاَّ یہ کہ فعل کے واقع ہونے میں کوئی اور چیز حائل ہو۔ اسی لئے کہا گیا ہے کہ نگاہ نیچی رکھنے پر صبر کر لینا اس سے کہیں آسان ہے کہ آدمی اس سے مابعد مراحل کی المناکی پر صبر کرے۔
    نگاہ ایک ایسا تیر ہے جسے آدمی چلاتا ہے مگر وہ کسی اور پر نہیں خود اسی پر چلتا ہے۔ اب یہ تم پر ہے اس تیر کو کتنا تاک کر اور کتنا کھینچ کر چلاتے ہو۔
    ذرا سوچ لیا کرو تمہارے ڈھیلے جب تمہاری آنکھوں کی مچان میں گھوم گھوم کر نشانے تاک رہے ہوتے ہیں کہ یہ تمہیں کن کن خطروں کے منہ میں دے آنے کیلئے پر تولتے ہیں اور کیسی کیسی تباہ کن مہمات پر تم کو روانہ کرنے پر ہر وقت آمادہ رہتے ہیں۔
    'نگاہ' کے ہاتھوں تم کسی تیر کی طرح اپنے ہاتھ سے نکل جاتے ہو اور کیا بعید تم کبھی اپنے آپ کو پھر واپس نہ ملو۔
    نظر کی آفتیں بے شمار ہیں۔ اب یہ کہ ہر ہر نگاہ تمہیں حسرتیں لا لا کر دے۔ کبھی ٹھنڈی آہیں بھرو۔ کبھی کسی ناقابل تکمیل خواہش پہ سو سو بار مرو۔ یعنی ایک چیز پر آدمی کو نہ قدرت اور نہ اس پر خبر۔ جبکہ خدا کی بخشش و ثواب اور خدا سے ملنے والے نعم البدل کی اُمید پہلے ہی نہ ہو۔ یہ اس نافرمانی کے عذاب کی پہلی نقد قسط ہے۔
    کتنی ہی بار ایسا ہوا کہ آدمی نے نظر کا تیر چلایا اور اگلے ہی لمحے اُس نے اپنے آپ کو کسی خاردار جھاڑی کے اندر لہولہان پایا۔
    نگاہ ایک ایسا نشتر ہے جو آدمی کے اپنے ہی دِل پر لگتا ہے۔ آدمی اپنے دِل پر خود اپنے ہاتھوں چرکا لگاتا ہے اور پھر شفا پانے کی آس میں بار بار اسی کا اعادہ کرتا ہے۔
    اسی لئے کہا گیا ہے: نظروں پر قابو پانا حسرتوں کے دوام سے کہیں بہتر ہے''۔
    'خیالات' کی بابت پچھلے شمارے میں گفتگو ہو چکی۔
 

    رہے 'کلمات' تو ان کا تحفظ یہ ہے کہ آدمی زبان کو بے سود نہ چلنے دے۔ وہی بولے جو اس کے اندازے میں اسے کوئی نفع لا کر دے اور یا اس کے دین کا بھلا کر کے جائے۔ بولنے سے پہلے ہمیشہ تولے آیا یہ بول کر وہ کچھ نفع پانے والا ہے یا نہیں۔ اگر نفع کی کوئی اُمید نہیں تو چپ ہی بھلی۔ البتہ کوئی نفع ہے تو پھر یہ تولے آیا یہ بات کہہ دینے سے سے اس نے اپنے لئے بولنے کا موقع تو ختم نہیں کر لیا جو کہ اس سے بھی بڑھ کر نفع بخش ہو سکتا تھا؟ ایسا ہو تو 'یہ' بول کر 'وہ' بولنا اپنے حق میں فوت نہ کرلے۔
    تم اگر کبھی اندازہ لگانا چاہو کہ کسی دِل میں کیا کیا کچھ ہے تو اِس کا کچھ اندازہ تم آدمی کی حرکتِ زبان سے ہی کر سکتے ہو۔ 'زبان' ضرور کچھ نہ کچھ 'ِدل' کی خبر دے جاتی ہے، آدمی لاکھ چاہے یا نہ چاہے۔
یحییٰ بن معاذ فرماتے ہیں:
    ''قلوب کیا ہیں ہانڈیاں ہیں جو دھری ہوئی ہیں۔ ان میں وہی کچھ جوش کھاتا ہے جو کچھ کہ ان میں ہے۔ زبانیں وہ کف گیر ہیں جن سے پکوان کچھ نہ کچھ باہر انڈیل لیا جاتا ہے''۔
    پس آدمی کو دیکھنا ہو تو اس وقت دیکھو جب وہ بولتا ہے۔ وہ کبھی اپنے اس 'پکوان' کا مزہ چکھائے بغیر نہ رہے گا۔ صاف پتہ چلے گا جو اندر پک رہا ہے میٹھا ہے یا ترش۔ خوش مزہ ہے یا بدذائقہ۔
صحابہ رسول صلی اللہ علی وسلم انس رضی اللہ تعالی عنہ ایک مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں:
    آدمی کا ایمان درست نہیں ہوتا جب تک اس کا دِل درست نہ ہو جائے۔ آدمی کا دِل درست نہیں ہوتا جب تک کہ اس کی زبان درست نہ ہو جائے''۔
    آپ صلی اللہ علی وسلم سے دریافت کیا گیا: کون سی چیز سب سے زیادہ انسانوں کو جہنم میں داخل کرائے گی؟
    فرمایا: زبان اور شرمگاہ (ترمذی، حدیث حسن صحیح)
    معاذ رضی اللہ تعالی عنہ نے نبی صلی اللہ علی وسلم سے اسلام کی اساس اور عمود اور کوہان کی چوٹی کی بابت جاننا چاہا تب آپ صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا کہ میں تمہیں وہ چیز ہی نہ بتا دوں جو اس سب کا ملوکِ امر ہے؟ کہا ارشاد فرمائیے اللہ کے رسول صلی اللہ علی وسلم! تب آپ صلی اللہ علی وسلم نے اپنی زبان پکڑ کر دکھائی اور فرمایا: بس اس کو تھام رکھو۔ معاذ رضی اللہ تعالی عنہ نے سوال کیا: تو کیا ہم اپنے بولنے پر ہی پکڑے جائیں گے!؟ فرمایا: تمہاری ماں تم پر روئے ارے او معاذ! تو کیا لوگوں کو ان کے چہروں کے بل ___ ایک روایت میں، ان کے نتھنوں کے بل ___ گرانے والی ان کی زبانوں کی کمائی کے سوا کوئی اور بھی چیز ہوگی؟! (ترمذی، حدیث حسن صحیح)
    عجیب بات یہ ہے کہ آدمی پر حرام کھانے سے بچ رہنا آسان ہے۔ ظلم و طغیانی، چوری چکاری اور شراب خوری اور نظرِ حرام ایسے امور سے مجتنب رہنا آسان دیکھا گیا ہے۔ لیکن زبان کو قابو رکھنا بسا اوقات مشکل تر۔ اور تواور ایسے ایسے لوگوں کو آپ دیکھیں گے کہ دینداری اور زہد اور عبادت گزاری میں مثال جانے جاتے ہیں پر زبان کی نوبت آتی ہے تو وہ کچھ بول جاتے ہیں جو اللہ کو سخت ناپسند ہو اور جو انہیں عذاب میں جھونک آنے کیلئے کافی ہو۔
    کتنے ہی پرہیزگاروں کو آپ دیکھیں گے کہ بدکاریوں اور گناہوں سے کوسوں دور رہتے ہیں مگر زبان ہے جو زندوں کی چغلیوں سے تو کیا رکے گی مرے ہوئے لوگوں کو بے آبرو کرنے سے نہ ہٹے گی۔ پرواہ تک نہ ہوگی کہ حضرت کہہ کیا رہے ہیں۔
    ایک بے سوچا سمجھا جملہ آدمی کو کیسے کیسے مروا ڈالتا ہے، دیکھیے صحیح مسلم میں جندب بن عبداللہ کی حدیث: فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علی وسلم نے: ایک آدمی بولا: بخدا، فلاں آدمی کو خدا کبھی معاف نہ کرے گا۔ تب خدا تعالیٰ نے فرمایا: یہ ہوتا کون ہے جو اپنی طرف سے مجھ پر بات کرے کہ میں فلاں شخص کو کبھی معاف نہیں کروں گا؟ جاؤ میں نے اسے معاف کیا البتہ تمہارا سب عمل غارت کردیا۔
    کیا معلوم اس عبادت گزار نے کتنی کتنی عبادت کی ہوگی۔ زبان سے نکلا ہوا ایک کلمہ سب کیا کرایا غارت کرا بیٹھا۔
    ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کی حدیث میں بھی ایسا ہی مروی ہوا ہے۔ جس کے بعد ابوہریرہ کہتے ہیں: ''ایک ہی کلمہ اس کی دُنیا اور آخرت برباد کرگیا''۔
    صحیحین میں ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا:
    ''آدمی خدا کی خوشنودی والی کوئی ایک بات کر دیتا ہے جسے بولتے وقت اس کا سان گمان تک نہیں ہوتا مگر اس کے سبب اللہ اس کے درجات بلند کرتا جاتا ہے۔ آدمی خدا کی ناراضگی کی کوئی بات کر دیتا ہے جسے بولتے وقت اس کا سان گمان تک نہیں ہوتا مگر وہ اس کے سبب جہنم میں اترتا ہی چلا جاتا ہے''۔
    جبکہ صحیح مسلم کے الفاظ ہیں: ''آدمی ایک بات بول دیتا ہے اور دیکھتا تک نہیں اس میں کہہ کیا دیا گیا ہے، جس کے سبب وہ جہنم میں اتنی دور تک لڑھکتا چلا جاتا ہے کہ شاید مشرق اور مغرب کا فاصلہ بھی اس سے کم ہو''۔

ترمذی میں بلال بن حارث مزنی نبی صلی اللہ علی وسلم سے روایت کرتے ہیں:
    ''تم میں سے کوئی شخص کبھی خدا کی خوشنودی کی بات کر لیتا ہے جبکہ اس کو گمان تک نہیں ہوتا کہ اس کے اثرات کہاں کہاں تک پہنچیں گے تب اللہ اس کے بدلے اپنی خوشنودگی اسکے لئے اپنے روزِ ملاقات تک کیلئے لکھ چھوڑتا ہے۔ اور تم میں سے کوئی خدا کو ناراض کرنے والی کوئی ایک بات کر بیٹھتا ہے جبکہ اس کو گمان تک نہیں ہوتا کہ اس کے اثرات کی نوبت کہاں کہاں پہنچے گی۔ تب اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اپنی خفگی اس کیلئے اپنے روز ملاقات تک کیلئے لکھ چھوڑتا ہے''۔
    اس مذکورہ بالا حدیث کی بابت، علقمہ کہا کرتے تھے: ''بڑے بڑے لفظ میرے منہ پر آئے ہوئے بلال بن حارث کی اس ایک حدیث نے روک دیے''۔
    ترمذی میں ہی حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ کی حدیث ہے کہ صحابہ میں سے ایک آدمی فوت ہوا۔ تب ایک آدمی نے کہا: جنت مبارک ہو! تب رسول اللہ صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا: تمہیں کیسے معلوم؟ کیا پتہ اس نے کچھ بے سروکار بولا ہو یا ایسی چیز یا ایسی بات میں بخل کیا ہو جس کے کرنے سے اس کا کچھ بھی نہ گھٹتا''۔ (ترمذی نے اسے حدیث حسن کہا ہے)
    ایک اور روایت کے الفاظ ہیں: ایک نوجوان نے یومِ اُحد شہادت پائی۔ اس کے پیٹ پر ایک پتھر بندھا ہوا پایا گیا جو اس نے بھوک سے باندھ رکھا ہوگا۔ اس کی ماں اس کے چہرے سے مٹی پونچھتی ہوئے کہہ رہی تھی: مبارک ہو بیٹا جنت تمہاری ہوئی۔ تب نبی صلی اللہ علی وسلم نے فرمایا: تمہیں کیا معلوم؟ شاید اس نے کچھ بے سروکار بولا ہو یا وہ چیز دینے سے انکاری ہوا ہو جس کے دے دینے میں اس کو کوئی نقصان نہ ہوتا۔
    صحیحین میں ابوہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے مرفوع روایت ہے: ''جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے اسے چاہیے اچھی بات کہے ورنہ خاموش رہے''۔
    مسلم کے الفاظ ہیں: ''جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ جب کسی موقع مناسبت پر حاضر ہوتا ہے تو وہاں اچھی بات کہے ورنہ خاموش رہے''۔
    ترمذی نے صحیح اسناد کے ساتھ نبی صلی اللہ علی وسلم سے روایت کی: ''آدمی کے اسلام کی خوبی یہ ہے کہ وہ لایعنی امور سے مجتنب ہو''۔
    سفیان بن عبداللہ ثقفی سے روایت ہے، کہا: میں نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علی وسلم! اسلام میں مجھے کوئی ایسی بات بتا دیجئے جو آپ صلی اللہ علی وسلم کے بعد میں کسی سے نہ پوچھوں۔ فرمایا: کہو: ایمان لایا میں، پھر اس پر استقامت پکڑو۔ میں نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علی وسلم سب سے زیادہ آپ صلی اللہ علی وسلم میرے لئے کیا خدشہ دیکھتے ہیں؟ تب آپ صلی اللہ علی وسلم نے اپنی زبان پکڑی اور فرمایا: ''یہ''
    اُم المومنین ام حبیبہ نبی صلی اللہ علی وسلم سے روایت کرتی ہیں: ''ابن آدم کا بولا ہوا ہر لفظ اس کے حق میں نہیں بلکہ اس کے خلاف جاتا ہے، سوائے یہ کہ وہ نیک کام کا کہے یا بُرائی سے روکے یا اللہ عزوجل کا تذکرہ کرے۔ ترمذی نے اسے حدیث حسن کہا ہے۔ ایک اور حدیث میں ہے: صبح ہوتی ہے تو سب اعضا زبان کو جھڑکتے ہیں اور اسے کہتے ہیں: ہمارے معاملے میں خدا سے ڈرنا۔ ہم تمہارے ساتھ وابستہ ہیں۔ تم سیدھی رہو تو ہم بھی سیدھا رہیں گے۔ تم ٹیڑھ پن میں پڑو تو ہم بھی ٹیڑھ پن کا شکار ہو جائیں''۔
    سلف صالحین کا حال یہ تھا کہ وہ ایسے ناقابل التفات جملوں تک پر اپنا احتساب کر لیا کرتے تھے کہ مثلاً: افوہ کیسا گرم دِن ہے یا کیسا سرد دِن ہے۔ اہل علم میں سے کوئی بزرگ شخصیت کسی کو خواب میں نظر آئی۔ پوچھا گیا کیسا معاملہ رہا؟ کہا ایک کلمہ ایک بار زبان سے کہہ بیٹھا تھا اس کی وجہ سے روک لیا گیا۔ میں نے کہہ دیا تھا ''لوگ بارش کے کس قدر ضرورت مند ہیں''۔ مجھے کہا گیا: تم بہت جانتے ہو؟ میں خود اپنے بندوں کی ضرورت بہتر جانتا ہوں۔
    سلف اور خلف کے ہاں اس پر اختلاف رائے پایا گیا ہے کہ آیا انسان کا بولا ہوا ہر لفظ لکھ لیا جاتا ہے یا صرف خیر اور شر کی بات لکھی جاتی ہے؟ اس پر دو رائے ہیں مگر پہلی رائے کا قوی ہونا ظاہر تر ہے۔
    سلف میں سے کسی کا قول ہے: ابن آدم کی بولی ہوئی ہر بات اس کے خلاف پڑتی ہے نہ کہ اس کے حق میں سوائے وہ بات جو خدا کے متعلق سے آئی ہو۔
    ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ اپنی زبان پکڑ کر کہا کرتے تھے۔ اس نے مجھے بڑی بڑی مشکلوں میں ڈالا۔ تمہارے لفظ تمہارے قیدی ہیں۔ البتہ جب تمہارے منہ سے نکل جائیں پھر تم ان کے قیدی ہو۔ اور اللہ ہر بولنے والے کی زبان پر اپنے پہرے دار رکھے ہوئے ہے۔ ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلاَّ لَدَیہِ رَقَیْبٌ عَتِیْدٌ (ق: 18)
    زبان کے معاملے میں دو آفتیں پائی جا سکتی ہیں۔ آدمی ایک سے بچ جائے تو دوسری میں جا پڑتا ہے۔ یا 'بولنے' کی آفت اور یا پھر 'چپ سادھ لینے' کی آفت۔ ہو سکتا ہے ان میں کسی وقت ایک آفت زیادہ مہلک اور آدمی کو گناہ میں ڈال آنے والی ہو اور کسی وقت دوسری۔ پس جو شخص حق سے خاموشی اختیار کرتا ہے وہ گونگا شیطان ہے۔ اللہ کا صاف نافرمان ہے۔ ریاکار ہے اور اللہ کو ناراض کر لینے کی قیمت پر انسانوں کے ساتھ اچھا بننے (مداہنت) کا مرتکب، ہاں البتہ اگر اسے اپنی عافیت کا خدشہ لاحق ہو تو اور بات ہے۔ دوسری طرف، باطل بات بولنے والا شیطانِ ناطق ہے اور اللہ کا پکا نافرمان۔
    اکثر مخلوق کا حال یہ ہے کہ بولنے کا معاملہ ہو تو حق سے انحراف ہوتا ہے اور چپ رہنے کا معاملہ ہو تو حق سے انحراف۔ جبکہ اہلِ وسط جو کہ اہلِ صراط مستقیم میں یہ وتیرہ اختیار کرتے ہیں کہ باطل سے اپنی زبانوں کو روک لینے کا تو پورا اہتمام ہوتا ہے البتہ ان خاص امور میں جو ان کو اخروی فائدہ لا کر دیں اپنی زبانوں کو پوری چھوٹ دیتے ہیں۔ پس آپ دیکھتے ہیں کہ وہ بولتے ہیں مگر ان کا بولا ہوا کوئی ایک لفظ بھی بے سود خرچ نہیں ہوا ہوتا بلکہ ایک ایک لفظ ان کو منفعت لا کر دیتا ہے اور ایک ایک لفظ میزان میں لکھنے کے قابل ہوتا ہے۔ زبان کے استعمال میں وہ کبھی گھاٹا کما کر نہیں آتے۔ جبکہ یہ تو آپ جانتے ہیں کہ زبان وہ چیز ہے جو گھاٹا کھانے یا نفع پہنچانے کا ایک خاص اوزار ہے۔ ایسے ایسے لوگ قیامت کے روز آئیں گے کہ نیکیاں پہاڑوں سے بڑھ کر ہوں گی مگر دیکھتے ہی دیکھتے زبان کی کارگزاری کے ہاتھوں یوں چٹیل اور روپوش دیکھے جائیں گے کہ گویا تھے ہی نہیں۔ اسی پر بس نہیں نیکیوں کے پہاڑ دیکھتے ہی دیکھتے بدی کے پہاڑوں سے بدل جائیں گے۔ جبکہ ایسا بھی ہوگا کہ گناہوں کے پہاڑ ہوں گے مگر زبان کے بولے ہوئے اچھے کلمات جو کہ خدا کے ذکر وتعظیم میں کہے گئے ہوں یا حق کی نصرت واعانت میں، ان سب کو بے وزن کر جائیں گے۔

    رہ گئے 'قدم' تو ان کا تحفظ یہ ہے کہ ان کو صرف اسی سمت میں اٹھنے دیا جائے جہاں سے خدا کی خوشنودی و ثواب کی آس ہو۔ ان کا سارا زور ادھر کو رکھے جدھر سے جنت کی خوشبو آتی ہو۔ قدموں کو مشقت کرانے میں جہاں سے کوئی ثواب اور دین ودنیا کا کوئی فائدہ متوقع نہیں اس طرف کو جانے سے بیٹھ رہنا بہتر۔ بہت سے جائز امور جن کی طرف تمہارے قدم روز بھاگتے ہیں اور تمہیں کشاں کشاں لئے جاتے ہیں اور اتنی ڈھیر ساری مشقت اٹھانے کے بعد کوئی رتی بھر ثواب پائے بغیر یہ تمہیں واپس دھرتے ہیں، ایسے جائز امور کی بابت تم کیوں ایسا نہیں کر لیتے کہ انہی کو خدا کے تعلق سے نیکیاں بنا ڈالو اور انہی کے اندر خدا کی بندگی کے معانی پیدا کرلو۔ تب تمہارا ہر قدم نیکی بنے اور ہر قدم اٹھنے کے ساتھ تم خدا سے قریب تر ہوتے جاؤ۔ نری مشقت کرتے رہنے کا بھلا کیا فائدہ؟!
    آدمی کا ٹھوکر کھا جانا چونکہ دو طرح سے ہے: ایک وہ جو 'پیر' کو لگتی ہے اور دوسری وہ جو 'زبان' کو لگتی ہے۔۔۔۔۔۔ دیکھیے کس خوبصورتی سے قرآن میں دونوں کی جانب ایک ہی مقام پر ارشاد کردیا گیا:
    وعباد الرحمن الذین یمشون علی الارض ھوناً و إذا خاطبہم الجٰھلون قالوا سلاماً (الفرقان: ١٩)
    ''رحمن کے بندے وہ ہیں جو آہستگی و وقار کے ساتھ زمین پر چلتے ہیں اور جاہل ان کے منہ آئیں تو کہہ دیتے کہ تم کو سلام''۔
    چنانچہ یہاں عباد الرحمن کا جو وصف بیان ہوا وہ یہ کہ ایک راستی اور استقامت وہ اپنے 'لفظوں' کے اندر رکھتے ہیں اور ایک راستی اور استقامت وہ اپنے قدموں کے اندر۔
اسی طرح ایک دوسری آیت کے اندر 'نگاہوں' اور 'خیالوں' کا تذکرہ ایک ساتھ کردیا گیا ہے، فرمایا:
    یَعْلَمُ خَائِنَۃَ الاَعْیُنُ وَمَا تُخْفِیْ الصُّدُوْرُ (غافر: ١٩)
    ''وہ آنکھوں کی خیانت کو اور سینوں کی پوشیدہ باتوں کو (خوب) جانتا ہے''۔